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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T28n1546_p0374a01║   
T28n1546_p0374a02║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十
T28n1546_p0374a03║   
T28n1546_p0374a04║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0374a05║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0374a06║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0374a07║   智犍度他心智品第二 之 二
T28n1546_p0374a08║   已說體性。所以 今當說。何 故名念前 世 智。
T28n1546_p0374a09║   答曰。念前 世 陰故名念前 世 智。
T28n1546_p0374a10║   界者是色界。問曰。何 故無色界中。無念前 世
T28n1546_p0374a11║   智。答曰。非其因故。乃至廣說。復次念前 世
T28n1546_p0374a12║   智因色生。無色界無色故。無地者。在根本四
T28n1546_p0374a13║   禪地。非諸邊無色中。所以 者何 。若有通所依
T28n1546_p0374a14║   定處。是處有念前 世 智。諸邊無色中無通所
T28n1546_p0374a15║   依定故。無念前 世 智。問曰。以 何 地念前 世 智
T28n1546_p0374a16║   念中間禪耶。答曰。或有說。以 初 禪者。復有
T28n1546_p0374a17║   說。以 第二 禪者。評曰。應作是說。以 初 禪者。
T28n1546_p0374a18║   所以 者何 。同一 地故。所依身者。依欲色界身。
T28n1546_p0374a19║   行者無所行緣者。初 禪念前 世 智。知初 禪及
T28n1546_p0374a20║   欲界前 生五 陰。乃至第四禪者知欲界。乃至
T28n1546_p0374a21║   第四禪前 生五 陰。不知無色界。問曰。何 故念
T28n1546_p0374a22║   前 世 智。不知無色界耶。答曰。念前 世 智不知
T28n1546_p0374a23║   上地法。初 禪者不知第二 禪前 世 五 陰乃至
T28n1546_p0374a24║   第三禪。不知第四禪前 世 五 陰。無色界中則
T28n1546_p0374a25║   無念前 世 智。問曰。生欲色界中。起無色定現
T28n1546_p0374a26║   在前 。念前 世 智為能知不。答曰。不知。所以 者
T28n1546_p0374a27║   何 。如不知果。因亦如是。問曰。若念前 世 智。
T28n1546_p0374a28║   不知無色界者。佛經云 何 通。如說世 尊於過
T28n1546_p0374a29║   去處處無數生。若生有色無色有想無想。過
T28n1546_p0374b01║   去無數生。有如是相貌。盡能憶念。問曰。說
T28n1546_p0374b02║   何 者是色何 者非色。答曰。色者是前 時有。無
T28n1546_p0374b03║   色者是中有。問曰。若然者聲聞亦能知。與佛
T28n1546_p0374b04║   有何 異。復有說者。色者是欲色界。無色者
T28n1546_p0374b05║   是無色界。問曰。若然者。世 尊云 何 知無色界
T28n1546_p0374b06║   耶。答曰。以 比相知。問曰。若然者。聲聞以 比
T28n1546_p0374b07║   相亦能知。與佛有何 異耶。答曰。如外道觀前
T28n1546_p0374b08║   世 事 。若於欲界色界不見則 言斷滅。聲聞觀
T28n1546_p0374b09║   前 世 事 。若於欲界色界中。過二 萬劫 不見
T28n1546_p0374b10║   者。言是眾生生於空處。而彼眾生。或於上
T28n1546_p0374b11║   地。未盡其壽。若過四萬劫 不見者。言是眾生
T28n1546_p0374b12║   生於識處。而彼眾生。或再 生空處。或於上
T28n1546_p0374b13║   地。未盡其壽。若過六 萬劫 不見者。言是眾生
T28n1546_p0374b14║   生無所有處。而彼眾生。或三生空處。或一 生
T28n1546_p0374b15║   半生識處。或於非想非非想處。未盡其壽。若
T28n1546_p0374b16║   過八 萬劫 不見者。言是眾生生非想非非想
T28n1546_p0374b17║   處。而彼眾生。或四生空處。二 生識處。一 生
T28n1546_p0374b18║   半生無所有處。世 尊若欲觀無色界時。眾生
T28n1546_p0374b19║   於欲色界中命終者。觀其死時。心知是眾生
T28n1546_p0374b20║   生於空處。是眾生生於識處。是眾生生無所
T28n1546_p0374b21║   有處。是眾生生非想非非想處。是眾生盡壽。
T28n1546_p0374b22║   是眾生不盡壽。若於無色界命終生欲色界
T28n1546_p0374b23║   者。觀生時心知是眾生從空處死。乃至從非
T28n1546_p0374b24║   想非非想處死。是眾生盡彼壽。是眾生不盡
T28n1546_p0374b25║   彼壽。外道比相智見於斷滅。聲聞比相智所
T28n1546_p0374b26║   知。或如其事 。或不如其事 。佛世 尊比相智。
T28n1546_p0374b27║   明淨妙好。悉如其事 。無有虛者。念處者是總
T28n1546_p0374b28║   緣法念處。尊者瞿沙說。是四念處。如所說念
T28n1546_p0374b29║   前 世 苦樂事 。若念苦樂。豈非是受念處耶。答
T28n1546_p0374c01║   曰。前 世 時。或曾得樂所須具 苦所須具 。念是
T28n1546_p0374c02║   事 故。作如是說。而實是總緣法念處。智者
T28n1546_p0374c03║   是等智。尊者瞿沙說是六 智。除他心智滅智。
T28n1546_p0374c04║   所以 除他心智者。以 緣現在故。所以 除滅智
T28n1546_p0374c05║   者。以 緣無為故。評曰。應作是說。是一 等智。
T28n1546_p0374c06║   三昧者不與三昧相應。根者總與三根相應。
T28n1546_p0374c07║   世 者在三世 。緣三世 者。過去現在者緣過去。
T28n1546_p0374c08║   未來者緣三世 。善不善無記者。是善緣善。不
T28n1546_p0374c09║   善無記者緣三種。三界繫者。是色界繫。緣三
T28n1546_p0374c10║   界繫者。緣欲色界是學無學非學非無學者。
T28n1546_p0374c11║   是非學非無學。緣學無學非學非無學者。緣
T28n1546_p0374c12║   非學非無學。是見道斷修 道斷不斷者。是修
T28n1546_p0374c13║   道斷。緣見道斷修 道斷不斷者緣見道修 道
T28n1546_p0374c14║   斷。緣名緣義者。緣名緣義。緣自身他身非
T28n1546_p0374c15║   身者。是緣自身他身。是離欲得方便 得者。
T28n1546_p0374c16║   是離欲得。亦以 方便 離欲時。得方便 起現在
T28n1546_p0374c17║   前 。初 禪者離欲界欲得。乃至第四禪者。離三
T28n1546_p0374c18║   禪欲得。聖人佛法凡夫得本曾得未曾得。念
T28n1546_p0374c19║   前 世 智。外道凡夫得本曾得。念前 世 智離欲
T28n1546_p0374c20║   時。得方便 起現在前 。佛不以 方便 起現在前 。
T28n1546_p0374c21║   辟支佛以 下方便 。聲聞或以 中。或以 上方便 。
T28n1546_p0374c22║   問曰。念前 世 智方便 云 何 。答曰。如施設經
T28n1546_p0374c23║   說。初 行始入 法者。取次前 滅意識相。念已知
T28n1546_p0374c24║   之 。復取久 滅意識相。問曰。取久 滅意識相。為
T28n1546_p0374c25║   以 時為以 剎那耶。答曰。以 時。若以 剎那者。則
T28n1546_p0374c26║   不能念半便 死。可是方便 。無滿足者。取此
T28n1546_p0374c27║   生老時相。念已知之 。次取中年時相。次取少
T28n1546_p0374c28║   年時相。次取童子時相。次取嬰孩時相。次取
T28n1546_p0374c29║   波奢佉時。次取健 那時。次取卑尸時。次取阿
T28n1546_p0375a01║   浮陀時。次取迦羅羅時相。念已知之 。次取欲
T28n1546_p0375a02║   入 母胎時心相。念已知之 。是名念前 世 智滿
T28n1546_p0375a03║   足。不應作是說。所以 者何 。中有中死。次入 母
T28n1546_p0375a04║   胎中有。即屬此生。評曰。應作是說。若能念知
T28n1546_p0375a05║   前 世 死時最後一 剎那者。是名念前 世 智滿
T28n1546_p0375a06║   足。問曰。欲修 念前 世 智時。為緣自身為緣他
T28n1546_p0375a07║   身。答曰。或有說者。緣自身。問曰。若然者。無
T28n1546_p0375a08║   色界命終者。則 不可爾。復有說者。緣他身。評
T28n1546_p0375a09║   曰。應作是說。緣自身。亦緣他身緣自身作方
T28n1546_p0375a10║   便 。若自見從無色界命終者。則 緣他身。令得
T28n1546_p0375a11║   滿足。若緣他身作方便 。見他從無色界命終
T28n1546_p0375a12║   者。則 緣自身。令得滿足。是故緣自身他身。修
T28n1546_p0375a13║   念前 世 智。令得滿足。
T28n1546_p0375a14║   問曰。念前 世 智。為念曾所更事 。為念未曾
T28n1546_p0375a15║   所更事 耶。答曰。念曾所更事 。問曰。若然者則
T28n1546_p0375a16║   無念生淨居天者。所以 者何 。無有曾生淨居
T28n1546_p0375a17║   天者。答曰。曾更有二 種。謂若見若聞。淨居天
T28n1546_p0375a18║   處。雖不曾見。而得曾聞。
T28n1546_p0375a19║   問曰。為因欲界生此智耶。為因色界生此智
T28n1546_p0375a20║   耶。答曰。亦因欲界。亦因色界。或有因欲界作
T28n1546_p0375a21║   方便 。於色界得滿足。或有因色界作方便 。於
T28n1546_p0375a22║   欲界得滿足。或有因欲界作方便 。於欲界得
T28n1546_p0375a23║   滿足。或有因色界作方便 。於色界得滿足。因
T28n1546_p0375a24║   欲界作方便 。於色界得滿足者。與惡性難共
T28n1546_p0375a25║   住 。眾生同在一 處。作是思惟。如此惡性難
T28n1546_p0375a26║   共住 。眾生必是於欲界命終者。觀察是時。
T28n1546_p0375a27║   乃是色界命終者。因色界作方便 。於欲界得
T28n1546_p0375a28║   滿足者。與善性易可共住 。眾生同在一 處。
T28n1546_p0375a29║   作是思惟。如此善性。易可共住 。眾生必是
T28n1546_p0375b01║   色界命終者。觀察是時。乃是欲界命終者。因
T28n1546_p0375b02║   欲界作方便 。於欲界得滿足者。與惡性難共
T28n1546_p0375b03║   住 。眾生同在一 處。作是思惟。如此惡性難共
T28n1546_p0375b04║   住 。眾生必於欲界命終。觀察是時。是欲界
T28n1546_p0375b05║   命終者。因色界作方便 。於色界得滿足者。與
T28n1546_p0375b06║   善性易共住 。眾生同在一 處。作是思惟。如此
T28n1546_p0375b07║   善性。易可共住 。眾生必是色界命終者。觀察
T28n1546_p0375b08║   是時。是色界命終者。
T28n1546_p0375b09║   問曰。為觀一 一 世 。為觀多世 耶。答曰。初 學時
T28n1546_p0375b10║   觀一 一 世 。滿足時觀百千萬世 。世 尊初 學時。
T28n1546_p0375b11║   則 能觀百千萬世 。問曰。為能捨過百千萬世 。
T28n1546_p0375b12║   乃觀久 遠百千萬世 不耶。答曰。初 學則 不能。
T28n1546_p0375b13║   後滿足時則 能。世 尊初 學則 能捨過百千萬
T28n1546_p0375b14║   世 。乃觀久 遠百千萬世 。問曰。次第觀前 世 乃
T28n1546_p0375b15║   至久 遠。若欲止時。各還次第止耶。為一 時止
T28n1546_p0375b16║   耶。答曰。或有說者還次第止。評曰。應作是
T28n1546_p0375b17║   說。隨意而觀。亦隨意而止。問曰。次第觀前
T28n1546_p0375b18║   世 。經久 遠時。捨已即能觀未來世 耶。答曰。佛
T28n1546_p0375b19║   世 尊能非餘人。所以 者何 。佛世 尊觀前 世 智。
T28n1546_p0375b20║   次第能生觀未來智。觀未來智次第能生觀
T28n1546_p0375b21║   前 世 智。不以 方便 一 切功 德悉現前 故。
T28n1546_p0375b22║   問曰。於一 剎那中。能觀幾世 耶。答曰。一 世 。
T28n1546_p0375b23║   何 以 知之 。如毘尼中說。尊者輸毘多。作如是
T28n1546_p0375b24║   說。我一 發意頃。能憶念五 百世 生事 。諸比丘
T28n1546_p0375b25║   皆言。應驅逐之 。所以 者何 。自稱得無有是事 。
T28n1546_p0375b26║   過人法故。佛告諸比丘。不應驅逐是比丘。所
T28n1546_p0375b27║   以 者何 。是比丘從無想天來生此間。無想天
T28n1546_p0375b28║   壽。經五 百劫 。憶念一 生事 故。言五 百世 。
T28n1546_p0375b29║   問曰。於一 時頃。能觀幾趣耶。答曰。或有說
T28n1546_p0375c01║   者。能觀一 趣。復有說者。能觀二 趣。謂地獄趣
T28n1546_p0375c02║   畜生趣。或畜生餓鬼趣。或畜生天趣。或畜生
T28n1546_p0375c03║   人趣。若觀轉輪王時。則 憶念三趣。謂人畜生
T28n1546_p0375c04║   餓鬼趣。人趣者。王及臣屬畜生趣者是象馬。
T28n1546_p0375c05║   餓鬼趣者。是受祭祀鬼神及轉輪等諸神。若
T28n1546_p0375c06║   觀頂生王時。則 憶念四趣。畜生趣是象馬。餓
T28n1546_p0375c07║   鬼趣是受祭祀神。天趣是帝釋及眷屬。人趣
T28n1546_p0375c08║   是頂生及眷屬。無有是處。以 分別 故說。若令
T28n1546_p0375c09║   五 趣共在一 處者。亦於一 時能憶念五 趣。
T28n1546_p0375c10║   佛經說。常見有三種。有憶念二 萬劫 者。有
T28n1546_p0375c11║   憶念四萬劫 者。有憶念六 萬劫 者。問曰。何 等
T28n1546_p0375c12║   常見憶念二 萬劫 事 。何 等四萬劫 。何 等六 萬
T28n1546_p0375c13║   劫 耶。答曰。常見者。根有上中下。下者憶念二
T28n1546_p0375c14║   萬劫 。中者四萬劫 。上者六 萬劫 。復次或有憶
T28n1546_p0375c15║   念火水風劫 者。憶念火者二 萬劫 。水者四
T28n1546_p0375c16║   萬劫 。風者六 萬劫 。復次或有憶念喜樂捨根
T28n1546_p0375c17║   壞時。憶念喜根壞者二 萬劫 。樂根四萬劫 。捨
T28n1546_p0375c18║   根六 萬劫 。復次或是聲聞性。或是辟支佛性。
T28n1546_p0375c19║   或是佛性。聲聞性者憶念二 萬劫 。辟支佛性
T28n1546_p0375c20║   者憶念四萬劫 。佛性者憶念六 萬劫 。
T28n1546_p0375c21║   若是他心智。盡知他心心數法耶。答曰。或
T28n1546_p0375c22║   是他心智不知他心心數法。乃至廣作四句。
T28n1546_p0375c23║   是知他心智不知他心心數法者。他心智在
T28n1546_p0375c24║   過去未來。有如是相。不知他心心數法。所
T28n1546_p0375c25║   以 者何 。過去者所作已竟。未來者未有所
T28n1546_p0375c26║   作。是知他心心數法非他心智者。猶如有一 。
T28n1546_p0375c27║   若以 相知。若聞其說。若生處得。如是智故
T28n1546_p0375c28║   能知。問曰。誰能以 相知耶。答曰。人能。曾
T28n1546_p0375c29║   聞。跋難陀釋子。至一 優 婆塞家。其家門邊。
T28n1546_p0376a01║   繫一 駁犢。時跋難陀釋子。語優 婆塞言。汝
T28n1546_p0376a02║   家門邊所繫犢子。其色斑駁。若以 其皮。作
T28n1546_p0376a03║   敷具 者好。時優 婆塞。作是思惟。是比丘。欲得
T28n1546_p0376a04║   是犢子皮。以 為敷具 。即便 殺犢。以 皮與之 。時
T28n1546_p0376a05║   跋難陀釋子。持其犢皮。往詣祇洹。犢母嗚呼
T28n1546_p0376a06║   而隨逐之 。如是等名以 相知。誰聞說能知耶。
T28n1546_p0376a07║   曾聞。有一 居士。著新衣服。詣祇洹精舍。跋難
T28n1546_p0376a08║   陀釋子。見已而語之 言。善哉居士。汝所著衣
T28n1546_p0376a09║   中。作僧 伽 梨欝多羅僧 安陀會若敷具 。是時
T28n1546_p0376a10║   居士。作是思惟。是比丘欲得我衣。即便 與之 。
T28n1546_p0376a11║   復有說者。聞說能知。即是以 相知。經文應如
T28n1546_p0376a12║   是說。若以 相知。若卜筮知他心心數法。以 相
T28n1546_p0376a13║   知者。如先說。卜筮知者。如諸外道。或以 指
T28n1546_p0376a14║   卦。或觸衣物。若以 算術。若逆取相。便 能知他
T28n1546_p0376a15║   心心數法。誰有生處得智耶。答曰。地獄眾
T28n1546_p0376a16║   生。然無定名者。問曰。生處得智。為生時能
T28n1546_p0376a17║   知中時能知後時能知耶。答曰。初 生未受苦
T28n1546_p0376a18║   知後受苦時。猶不能知自心。何 況他心。為
T28n1546_p0376a19║   住 善心時能知。為住 穢污無記心時知耶。答
T28n1546_p0376a20║   曰。住 三種心盡能知。為住 意識。為住 五 識身
T28n1546_p0376a21║   能知耶。答曰。住 意識知非五 識。為住 威儀 。
T28n1546_p0376a22║   為住 工巧。為住 報心耶。答曰。住 威儀 心非工
T28n1546_p0376a23║   巧報心。所以 者何 。彼眾生無工巧故非報心。
T28n1546_p0376a24║   報心在五 識故。畜生中亦有能知他心心數
T28n1546_p0376a25║   法者。曾聞。有一 女人。以 兒置一 處。有緣餘
T28n1546_p0376a26║   行。時有一 狼。取其兒去。時人語言。何 故取
T28n1546_p0376a27║   他兒耶。狼作是言。此兒母常食我子。我今
T28n1546_p0376a28║   還食其子。若彼能捨怨心。我亦捨之 。時人語
T28n1546_p0376a29║   是女人可捨怨心。女人答言。我今已捨。時狼
T28n1546_p0376b01║   觀女人心。不捨其怨。而口言捨。即殺其兒。捨
T28n1546_p0376b02║   之 而去。問曰。畜生為生時知為中時知為後
T28n1546_p0376b03║   時知耶。答曰。三時盡知。為住 善心染污心不
T28n1546_p0376b04║   隱沒無記心知耶。答曰。三種盡知。為住 意識
T28n1546_p0376b05║   為住 五 識身知耶。答曰。住 意識知非五 識身。
T28n1546_p0376b06║   為住 威儀 工巧報心知耶。答曰。三種盡知。
T28n1546_p0376b07║   餘鬼亦知他心心數法。曾聞。有鬼入 一 女人
T28n1546_p0376b08║   身中。呪師問之 。何 故觸惱他女人耶。彼鬼
T28n1546_p0376b09║   答言。此女人五 百世 中。與我作怨。常斷我
T28n1546_p0376b10║   命。我亦斷其命。彼若能捨怨心。我亦捨之 。時
T28n1546_p0376b11║   人語是女人。可捨怨心。女人答言。我今已捨。
T28n1546_p0376b12║   鬼觀女心。雖口言捨怨心不除。即斷其命。
T28n1546_p0376b13║   捨之 而去。問曰。為生時知為中時知為後時
T28n1546_p0376b14║   知耶。答曰。三時盡知。為住 善心染污心不隱
T28n1546_p0376b15║   沒無記心知耶。答曰。三種盡知。為住 意識
T28n1546_p0376b16║   知為住 五 識知。答曰。住 意識知。為住 威儀 工
T28n1546_p0376b17║   巧報心知耶。答曰。三種盡知。天中亦有生
T28n1546_p0376b18║   處得知。能知他心心數法。然無定名。初 中後
T28n1546_p0376b19║   知者。廣說如畜生餓鬼趣。餘廣說。如雜揵
T28n1546_p0376b20║   度。是知他心智。亦知他心心數法者。若智
T28n1546_p0376b21║   是修 是修 果從修 生得不失。此智現在前 。知
T28n1546_p0376b22║   欲色界眾生心心數法及無漏心心數法。非
T28n1546_p0376b23║   知他心智非知他心心數法者。除上爾所事 。
T28n1546_p0376b24║   除上爾所事 者。廣如先說。行陰作此四句。此
T28n1546_p0376b25║   中盡說過去未來現在他心智及現相智。聞
T28n1546_p0376b26║   他說智生得智。作前 三句。餘相應不相應行
T28n1546_p0376b27║   陰四陰。及無為法。作第四句。是名除上爾
T28n1546_p0376b28║   所事 。
T28n1546_p0376b29║   若是念前 世 智。盡知前 世 無數生耶。乃至廣
T28n1546_p0376c01║   作四句。是念前 世 智不知前 世 無數生者。念
T28n1546_p0376c02║   前 世 智。在過去未來。有念前 世 智相而不知
T28n1546_p0376c03║   前 世 無數生事 。所以 者何 。過去所作已竟。未
T28n1546_p0376c04║   來未有所作。知前 世 無數生非念前 世 智者。
T28n1546_p0376c05║   猶如有一 。有自性念生智者。有生處得智者。
T28n1546_p0376c06║   誰有念生智耶。答曰人有。誰有生處得智耶。
T28n1546_p0376c07║   答曰。地獄眾生。如經說。地獄眾生。作如是
T28n1546_p0376c08║   言。沙門婆羅門。見貪欲未來過患故。為我等
T28n1546_p0376c09║   說法。應當斷欲。我等不用其言。以 貪欲因緣
T28n1546_p0376c10║   故。今受苦痛果報。問曰。地獄眾生。為初 時知
T28n1546_p0376c11║   為中後知耶。答曰。初 時知非中後。若未受苦
T28n1546_p0376c12║   時則 知。已受苦時。次前 滅法。猶尚不知。何 況
T28n1546_p0376c13║   久 遠滅者。餘廣說如他心智處。畜生亦有生
T28n1546_p0376c14║   處得智。如經說。汝若是我父都提耶者。可
T28n1546_p0376c15║   昇此座。廣說如雜揵度。問曰。為初 時知為
T28n1546_p0376c16║   中後知耶。答曰。初 時知中後亦知。廣說如他
T28n1546_p0376c17║   心智處。餓鬼亦有生處得智。如偈說。
T28n1546_p0376c18║   　我自聚財物　　以 法及非法
T28n1546_p0376c19║   　他今受快樂　　而我受苦惱
T28n1546_p0376c20║   問曰。為初 時知為中後知耶。答曰。初 中後盡
T28n1546_p0376c21║   知。廣說如他心智處。天亦有生處得智。如偈
T28n1546_p0376c22║   說。
T28n1546_p0376c23║   　今此祇陀林　　賢聖僧 所居
T28n1546_p0376c24║   　法王亦在中　　我心大歡喜
T28n1546_p0376c25║   問曰。為初 時知為中後知耶。答曰。初 中後盡
T28n1546_p0376c26║   知。廣說如他心智處。問曰。人中何 故無生處
T28n1546_p0376c27║   得智耶。答曰。非其因故。廣說如上。復次為念
T28n1546_p0376c28║   生智所覆蔽故。復次人中雖無生處得智。而
T28n1546_p0376c29║   有勝妙念前 世 智願智。是念前 世 智亦知前
T28n1546_p0377a01║   世 無數生者。若智是修 是修 果從修 生得不
T28n1546_p0377a02║   失。以 此智念前 世 無數生。有如是相貌。非念
T28n1546_p0377a03║   前 世 智亦非念前 世 無數生者。除上爾所事 。
T28n1546_p0377a04║   除上爾所事 。廣說如上。此中行陰作四句。三
T28n1546_p0377a05║   世 念前 世 智及現在念生智生處得智作前 三
T28n1546_p0377a06║   句。餘相應不相應行陰四陰及無為法。作第
T28n1546_p0377a07║   四句。是名除上爾所事 。若是念前 世 智。亦知
T28n1546_p0377a08║   過去他人陰界入 及心耶。乃至廣作四句。初
T28n1546_p0377a09║   句者。是自緣念前 世 智。第二 句者。是願智方
T28n1546_p0377a10║   便 緣他者。第三句者。是緣他念前 世 智。第四
T28n1546_p0377a11║   句者。是願智方便 自緣者。此四句是略毘婆
T28n1546_p0377a12║   沙。是念前 世 智。不知過去他人陰界入 及心
T28n1546_p0377a13║   者。若智是修 是修 果從修 生得不失。以 此智
T28n1546_p0377a14║   念前 世 。生自陰界入 及心。是說自緣念前 世
T28n1546_p0377a15║   智。知過去他人陰界入 及心。非念前 世 智者。
T28n1546_p0377a16║   若智是修 。乃至廣說。以 此智知他此生過去
T28n1546_p0377a17║   陰界入 及心。是說願智方便 緣他身者。言
T28n1546_p0377a18║   念前 世 智亦知過去他人陰界入 及心者。若
T28n1546_p0377a19║   智是修 。乃至廣說。以 此智知前 生過去他人
T28n1546_p0377a20║   陰界入 及心。是說念前 世 智緣他者。非念前
T28n1546_p0377a21║   世 智。亦不知過去他人陰界入 及心者。若智
T28n1546_p0377a22║   是修 。乃至廣說。以 此智知此生過去自身陰
T28n1546_p0377a23║   界入 及心。是說願智方便 緣自身者。
T28n1546_p0377a24║   阿毘曇毘婆沙論卷第五 十